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5% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0714, von Lobebrief bis Lober Öffnen
macht, ehrerbietig und in kindlicher Demuth, denken, reden und dieselben mit Danksagung kund machen. Wenn du gegessen hast und fatt bist, daß du den HErrn, deinen GOtt, lobest für das gute Land, das er dir gegeben hat, 5 Mos. 8, 10. Da
4% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0713, von List bis Lob Öffnen
List - Lob. 709 Was «m5 deinen Lippen gegangen, sollst du halten, 5 Mos. 23, 23. Hanna redete in ihrem Herzen, allein ihre Lippen legeten sich, 1 Sam. 1, 13. In diesem Allen versündigte sich Hiob nicht mit seinen Lippen, Hiob 2,10. Bis
4% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0066, von Lippe bis Lohn Öffnen
, Hos. 14, 3. Ich will mit andern Jungen und mit andern Lippen reden, 1 Cor. 14,31. Das ist, die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen, Hebr. 13, 15. Lob. Iosua sprach zu Achan: Gieb dem Herrn das Lob, Ios. 7,19. Der du wohnest unter dem Lobe
3% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0751, von Mühle bis Mund Öffnen
. Matth. 21, 16. Sein (des Gottlosen) Mund ist voll Fluchens, Pf. 10, 7. Röm. 3, 14. Vernimm mein Gebet, das nicht aus falschem Munde gehet, Ps. 17, 1. Sie reden mit ihrem Munde stolz, ib. v. 10. Sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein, Ps. 34, 2
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0247, Dankopfer Öffnen
mit Loben; danket ihm, lobet seinen Namen, Ps. 100, 4. Danket dem HErrn, und prediget seinen Namen, Pf. 105, 1. Ich will dem HErrn fehr danken mit meinem Munde, und ihn rühmen unter vielen, Pf. 103, 30. Ich danke dem HErrn von ganzem Herzen
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1135, von Zünglein bis Zurichten Öffnen
, Osfb. 16, 10. §. 2. Christus hatte eine gelehrte Zunge, Esa. 50, 4. und Seine Zunge ist ein Griffel eines guten Schreibers, Pf. 45, 2. . z. 3. c) Die Gabe, andere, als die Muttersprache zu reden. Welche Gabe besonders zu dem Lobe
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0798, von Preis bis Priester Öffnen
. p. 35. N. ^kt. Preis a) Ghre, Lob, Freilde, b) van GOtt: Herrlichkeit, Verkündigung seiner Macht, Güte und Barmherzigkeit. Das ist Preis seiner (des ttolses) Nase, was schrecklich ist, Hiob 39, 30. (A.: sein starkes Schnauben erweckt schau
2% Fabris → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0129, Von den Klöstern Medingen und Medlingen Öffnen
113 hochberühmt macht dieses Kloster, wie auch andere Klöster dieses Ordens, das, daß eifrige Gastfreundschaft allen Pilgern gewährt wird und sehr reichliche Almosen den Armen gegeben werden und daß alles, was man, wie oben geschehen, zum Lob
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0840, von Ruhmredig bis Rüsten Öffnen
und der Arme, der Große und der Kleine, keines Andern rühmen, denn daß sie GOtt fürchten, Sir. 10, Z5. Wer sich rühme, der rühme sich des HErrn, i Cor. 1, 31. 2 Cor. 10, 17. 8. 5. 2) Sich selbst loben, und seinen Zustand wegen dieser und jener
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1134, von Zukünftig bis Zunge Öffnen
. 1. a) Das Werkzeug der Rede, Hiob 33, 2. Christen müssen mit ihren Zungen GOtt loben; beten und dem Nächsten zur Erbauung dienen, b) Die Sprache und Rede selbst. Leute von verschiedenen Zungen sind von verschiedenen Sprachen, Dan. 3, 4. Es hatte aber
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0239, von Cornelius bis Creatur Öffnen
der Creaturen im Meer starben, Off? 8/ 9. 8. 3. Leblosen Dingen wird (z. 2.) eine Person und Stimme beigelegt, Pf. 98, 8. Esa. 49, 13. um den vernünftigen desto ernstlicher ans Herz zu reden. Wenn also die Creaturen GOtt loben, so geschieht es 1) weil
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0761, Name Öffnen
oder Nachrede, gute oder böse. Ihren Namen vertilgest du immer und ewiglich, Ps. 9, s. Meine Feinde reden Arges wider mich, wenn wird er sterben und sein Name vergehen? Ps. 41, 6. Der Gottlosen Name wird verwesen, Sprw. 10, 7, Kcmer wird nimmermehr
2% Meyers → 10. Band: Königshofen - Luzon → Hauptstück: Seite 0858, von Löbe bis Löbell Öffnen
858 Löbe - Löbell. Kompositionslehre" (4. Aufl., das. 1882); "Konsonanzen und Dissonanzen", Aufsätze (das. 1869). 2) Theodor, Schauspieler, geb. 8. März 1833 zu Ratibor, versuchte sich in Liegnitz zuerst auf der Bühne und kam nach einigen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0291, Ehre Öffnen
der Ehre des HErrn, wie Wasser, das das Meer bedecket. Hab. 3, 14. vergl. Esa. 11, 9. Bin ich nun Vater, wo ist meine Ehre? Bin ich HErr, wo fürchtet man mich? Mal. 1, 6. T einem Namen sei ewiglich Ehre und Lob, du GOtt Israels, Tob. 3
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0123, Cicero (Redner) Öffnen
Athen zu begeben, als er durch günstigere Nachrichten aus Rom zur Umkehr nach der Hauptstadt bewogen wurde. Hier beginnt er mit der ersten, 2. Sept. 44 gehaltenen Philippischen Rede seinen Kampf gegen Antonius, der ihn noch einmal an die Spitze des
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0337, Erde Öffnen
will reden, und die Erde höre die Nede meines Mundes, 5 Mos. 32, 1. (Vics, wie Esa. 1, 2., bedeutet theils, dnß GGttes Wort von allen Geistern des Weltalls thrfnrchtsuoll aeliört werden mttjse, ewige allgemeine Gül-tigklit habe; theils
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0349, Erhören Öffnen
Zeitlichkeit, und dort in der Ewigkeit. * Dein ist das Reich, und du bist erhöhet über Alles zum Obersten, 1 Chr. 30, 11. Man lobe den Namen deiner Herrlichkeit, der erhöhet ist mit Mer) allem Segen und Lobe, Neh. 9, 5. Die Rechte des HErrn
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0248, von Dankpsalm bis Darauf sehen Öffnen
beiderlei Geschlechts, weil Männer, Wciber, Jünglinge und Jungfrauen den Namen des HErrn loben sollen, Ps. 148, 12. Gesetz der Dankopfer und woraus sie bestehen sollen, 3 Mos. i f. c. ?, ii f. Man brachte Ochsen oder Kühe, 2 Mos. 24, 5. 3 Mos
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0803, Psalm Öffnen
) einer Sache Beschaffenheit genau erforschen, und nach dieser genauen Erforschung entscheiden, ob sie gut oder böse, und was dem Andern vorzuziehen. Also will ich prüfen eure Rede, ob ihr mit Wahrheit umgehet oder nicht? 1 Mos. 42, 16. 15. Ihr Heuchler
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0602, von Hörer bis Hori Öffnen
, 23. Hos. 4, 1. Ledlose Crea-turen werden auch zum Zeugen angerufen.* Sondern sollt den Kleinen hören wie den Großen. 5 Mos. 1, 17. Höre, Israel, der HErr, un^er GOtt, ist ein einiger HErr, 5 Mos. S, 4. Marc. 12, 29. Rede, HErr, denn dein
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0671, von Demotisch bis Denaturieren Öffnen
671 Demotisch - Denaturieren. Auch die Ausgaben ausgewählter Reden (mit erklärenden Anmerkungen) von Westermann und v. Bamberg (3 Bde., in der Weidmannschen Sammlung) und von Rehdantz (6. Aufl., Leipz. 1881) sind zu nennen. Andre Herausgeber
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0928, Römische Litteratur (Prosa) Öffnen
, zu deren Ausbildung das öffentliche Leben in Rom unaufhörlich Anlaß gab. Der bedeutendste dieser naturalistischen Redner ist der alte Cato, der auch schon gehaltene Reden, allerdings als politische Streitschriften, veröffentlichte und eine Anleitung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0829, von Reuen bis Richten Öffnen
. Und gedachte an seinen Bund, mit ihnen gemacht; und reuete ihn nach seiner großen Güte, Ps. 106, 45. Ich habe es beschlossen, und soll mich nicht reuen, Ier. 4, 28. Wo sichs aber bekehret von seiner Bosheit, dawider ich rede, so soll mich auch reuen
1% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0293, von Fischauge bis Fischbach Öffnen
Werke für die Geschichte der Sitten zu einer noch lange nicht ausgebeuteten Fundgrube. Als Dichter zeichnete er sich besonders durch Sprachgewalt und ungewöhnliche Bildlichkeit der Rede aus; nur Maß und Geschmack gehen ihm ab. Mit Ausnahme des
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0406, von Opitz bis Opium Öffnen
von malenden und schmückenden Beiwörtern, und das Ansehen und die Dignität der dichterischen Rede bestehe in den Tropen und Schematen, "wenn ein Wort von seiner eigentlichen Bedeutung auf eine andre gezogen werde". Eine unglaubliche Dürftigkeit
1% Brockhaus → 7. Band: Foscari - Gilboa → Hauptstück: Seite 0737, von Gellée bis Gellius Öffnen
Thlrn. Er starb 13. Dez. 1769 zu Leipzig. G. liebte das Lob des Kenners und des Recht- schaffenen, aber mit jener Bescheidenheit, die vor einem jeden, auch dem wahren Lobe errötet. Dabei zeigte sich niemand williger, die Gaben und Ver- dienste
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0066, von Anpfeifen bis Anrufen Öffnen
empfäuglich sind? - A.: Es reden die Brüder: Was sollen wir mit der jüngern Schwester thun, wenn über sie, über ihre Verheirathung, soll berathschlagt werden?) Anregen Des Geistes, Grdt. im Geist, das ist, durch besonderen Trieb des Geistes. Und kam
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0389, von Fangen bis Fassen Öffnen
fingen in seiner Rede, Matth. 22, 15. Marc. 12, 13. Luc. 20, 20. Laßt euch nicht wiederum in das knechtische Joch fangen, Gal. 5, 1. So ihr nun abgestorben seid - was lasset ihr euch denn fangen (belästigen) mit Satzungen? Col. 2, 20. Fänger
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0410, von Flittern bis Fluchen Öffnen
Stolz in eine demüthige Stille ver- wandeln.) *" Von der Rede, 5 Mos. 32, 2. Von dessen Leibe weiden Ströme des lebendigen Wassers fließen (von dem wird geistliches Leben in Andere Ulierstrilmtn), Joh. 7, 36. vergl. Gsa. 44, 3. Flittern
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0617, von Icabod bis Jedermann Öffnen
Icabod ? Jedermann. 613 Die Freude der Pauken feiert, das Jauchzen der Fröhlichen ist aus, Gsa. 24, 8. §. 2. II) Freuden-, Lob-, und Dank-Gesang sin-gcn. III, GOttes Werke der Allmacht und Wohlthaten mit Freuden, Lob und Dank crheben. Lasset
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0844, von Sabbatherweg bis Sachur Öffnen
, Loben und Danken, Luc. 19, 46. Pf. 26, 7. d) Gebrauch des heiligen Abendmahls, A.G. 20, 7. ** Mit Lesung göttlichen Worts, Betrachtung der göttlichen Werke, z. B. Schöpfung, Erlöfung und Bnadengaben des heiligen Geistes, die Gnade
1% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0522, von Görgény bis Gorgoneion Öffnen
freilich nicht mehr viel die Rede sein; G. überließ alles der Großmut des Siegers und streckte 13. Aug. zu Világos mit 23,000 Mann vor den Russen die Waffen. Er bat für sich selbst nicht um Gnade, erhielt dieselbe aber auf Verwendung des Zaren und wurde
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0415, von Prorogation bis Proskowetz Öffnen
die Beschreibung und Schilderung oder Charakteristik etc. gehören, und die lehrende P., welche wieder in abhandelnde P. (Abhandlungen, Lehrbücher, Dialoge, Briefe) und rednerische P. (mit den verschiedenen Arten von Reden: politischen, gerichtlichen, Lob
1% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0402, von Wartburgkrieg bis Wartenberg Öffnen
Riemann aus Mecklenburg eine Rede gehalten wurde. Am Nachmittag hielt Generalsuperintendent Nebe in Eisenach einen Festgottesdienst. Am Abend einten sich die Studenten zu einem Fackelzug nach dem nahen Wartenberg, um daselbst die gewohnten
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0175, von Bewähren bis Bewegen Öffnen
machen. GOttes Wort, der Heiland ist bewährt; insofern beides an Allen Herzen als wahrhaft heilbringend und zuverlässig sich beweist. Die Rede des HErrn ist lauter, wie durchläutert Silber im erdenen Tiegel bewähret sieben mal, Ps. 12, 7. Ein Mann
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0289, von Ehi bis Ehre Öffnen
. Mein Bruder. 16, 21. Ehl Ein Sohn Ehrbar Benjamins, 1 Mos. Heißt I) derjenige, der anf das. was nach weltlichen Begriffen die Ehre und der Anstand fordern, hält, und dies durch sein ganzes Aenßere, in Klei-dnng, Sitten, Reden, Geberden zn erkennen giebt
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1092, Weisheit Öffnen
hat die Erde durch Weisheit gegründet, Sprw. 3, 19. 20. Ier. 10, 12. c. 51, 15. Denn sein ist beide Weisheit und Stärke, Dan. 2, 20. O welch eine Tiefe des Reichthums beide der Weisheit und Erkenntniß GOttes, Röm. ii, 33. Amen, Lob und Ehre
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0535, Gutes Öffnen
das geistliche und ewige, mrgl. 2 Tim. 3, 12.) Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Boten, die ? Gutes verkündigen, Esa. 52, 7. Röm. 10, 15. z. 2. II) Glück, Neh. 2, 10. Amos 9, 4. ' Darum können wir nichts wider dich reden, weder Böses
1% Meyers → 2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] → Hauptstück: Seite 1011, von Blasius bis Blässe Öffnen
(in demselben Sinn wurde vorher das Wort prüeven gebraucht) und nahm dann bald auch die Nebenbedeutung von schmeichlerisch loben an, in welchem Sinn noch Shakespeare das gleichbedeutende englische blazon gebraucht. Der französische Ausdruck blason
1% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0352, von Giordano bis Giorgione da Castelfranco Öffnen
und Litteratur wie auch Lob- und Gedenkreden (darunter die berühmte Rede auf Napoleon, 1807). Sie gelten als klassisch, und es wird gerade von der neuesten italienischen Kritik auf die Vorzüge derselben wieder großes Gewicht gelegt. Unter den Erneuerern des
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0630, von Paliano bis Palintona Öffnen
). Palilĭen, altitalisches Fest, s. Pales. Palillogīe (griech.), Redefigur, bestehend in der Wiederholung desselben Wortes (z. B. Auf, auf, den Herrn zu loben). Palimpsést (griech., lat. Codex rescriptus), ein Pergament, von welchem die Schrift
1% Brockhaus → 8. Band: Gilde - Held → Hauptstück: Seite 0169, von Gorgo bis Gorinchem Öffnen
167 Gorgo - Gorinchem Reden vorhanden, das Lob der Helena und die Verteidigung des Palamedes, deren Echtheit jedoch bezweifelt wird. Sein Einfluß auf die Rhetorik und den Profastil feiner Zeit war außerordent- lich groß. Er ist Hauptperson
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0252, von Davon bis Decke Öffnen
, und sein Gehorsam gegen GOtt erwarb ihm das Lob, daß er ein Mann nach dem Herzen GOttes genannt wurde, 1 Sam. 13, 14. Er ist ein Vorbild Christi, daher auch Christus öfters David genanut wird, Ier. 30, 9. Ezech. 34, 24. c. 37, 24. 25. Hos. 3, 5. David ward
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0360, von Ermahnen bis Ermahnung Öffnen
unfers Erbes zu unserer (bis mir der) Erlösung (von nllem Nebel an unserm seligen Ende, 2 Tim. 4, 16. völlig genießen), daß wir sein Eigenthum würden zu Lobe seiner Herrlichkeit, Eph. 1, 14. Und betrübet nicht den heiligen Geist GOttes, damit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0532, von Gürten bis Gut Öffnen
an allem Guten hatte, 2 Mos. 3, 8. 5 Mos. 1, 35. c. 3, 25. c. 4, 21. 22. 5 Mos. y, 18. c. 9, 6 c. 11, 17. Und wenn du gegessen hast, und fatt bist, daß du den HErrn deinen GOtt lobest für das gute Land, das er dir gegeben hat, 5 Mos
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0578, von Hervorbringen bis Herz Öffnen
, nm über ihn ein Urtheil zu sprechen, 1 Mos. 38, 24. 25. Ps. 37, 6. Ier. 51, 10. e) von der Erde, 1 Mos. 1, 24. f) bei sich selbst fest stellen, Eph. 1, 9. Es ist hier nicht die Rede, daß dieses Geheimniß durch Christi Sendung und Predigt geoffenbart
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0825, von Reif bis Rein Öffnen
machen, 2 Mos. 32, 19. Richt. 21, 21. 23. Bei den Juden tanzte jedes Geschlecht allein, und sie bewiesen durch die heiligen Tänze, wie sehr der Geist entzündet war, GOtt zu loben, Ier. 31, 13. O wie weit ist das heutige üppige Unwesen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0956, von Tagelöhner bis Tanz Öffnen
reden von deiner Gerechtigkeit, und dich täglich preifen, Ps. 35, 23. Wir wollen täglich rühmen von GOtt, Pf. 44, 9. Täglich ist meine Schmach vor mir, ib. v. 16. So doch GOtteZ Güte noch täglich währet, Ps. 52, 3. Täglich streiten
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1086, von Wehen bis Weib Öffnen
der lichten Sonne, 2 Sam. 12, 11. Du redest, wie die närrischen Weiber reden, Hiob 2, 10. Der Mensch, vom Weibe geboren, lebt kurze Zeit und ist voll Unruhe, Hiob 14, 1. Hat sich mein Herz lassen reizen zum Weibe (eines Ändern), Hiob 31, 9. so
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0031, von Gebot bis Gehorchen Öffnen
, Matth. 16, 9. Und Jesus sprach zu ihnen: was gedenket ihr solches in euren Herzen, Marc. 2, 8. Pilatus aber gedachte, dem Volke genug zu thun, Marc. 15, 15. Maria erschrak über des Engels Rede, und gedachte: welch ein Gruß ist das, Luc. 1, 29
1% Brockhaus → 10. Band: K - Lebensversicherung → Hauptstück: Seite 1034, von Lazarus-Orden bis Leamington Öffnen
1032 Lazarus-Orden – Leamington (Berl. 1881), «Die Reize des Spiels» (ebd. 1884). Auch veröffentlichte er «Ideale Fragen in Reden und Vorträgen behandelt» (3. Aufl., Lpz. 1885); «Treu und frei. Reden und Vorträge über Juden und Judentum» (Lpz
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0134, von Bauer bis Baum Öffnen
würde, Ps. 102, 15. 17. Wo der HErr nicht das Haus bauet, so arbeiten umsonst, die daran bauen, Ps. 127, 1. Und plötzlich rede ich von einem Volk und Königreich, daß ichs bauen und pflanzen wolle, Jer. 18, 9. Wohlan, ich will dich wieder bauen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0427, von Frohlocken bis Fromm Öffnen
und lantem Geschrei, anch mit Ineinanderschlagen der Hände die Freude des Herzens an den Tag legen, 2 Sam. 1, 2Ü. Ps. 42, 5. loben, 3 Mos. 9, 24. Von ledlosen Dingen ist es ein Bild allgemeiner Frende. Frohlocket mit Händen, alle Völker
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0591, von Hoba bis Hoch Öffnen
begreifen, Ps. 139, s. Es stehet einem Narren nicht wohl an, von hohen Dingen reden, Sprw. 17, 7. Und ich, lieben Bruder, da ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohcn «liochtrnbenoen, geschmückten) Worten, oder hoher (Ver- nnuN) Weisheit lc., 1 Cor. 2
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0095, von Christianstadt bis Christine Öffnen
im Briefwechsel. Auch Dichter und Künstler zog sie an ihren Hof und brachte mit vielen Kosten wertvolle Sammlungen von Gemälden, Antiken und Münzen zusammen. Kein Wunder daher, wenn das Lob der "Pallas suecica", der "zehnten Muse", der "Sibylle des
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0118, von Churchill bis Chutbeh Öffnen
. Die bedeutendsten Städte sind: Schuschter, Dizful und Behbehan. S. Karte "Persien". Chutbeh (arab., Kutbé, "Ansprache, Rede"), das öffentliche Gebet der Mohammedaner, welches Freitags beim Mittagsgottesdienst von der allein zu diesem Zweck dienenden Kanzel, dem
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0319, von Covurlui bis Cowley Öffnen
. Von seinen Kompositionen hat insbesondere die "Skandinavische Symphonie" in neuester Zeit von sich reden gemacht. Hervorzuheben sind noch eine Operette: "Garibaldi", eine Oper: "Paulina" (1876 mit Erfolg in London aufgeführt), die Kantaten: "The
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0768, Deutscher Befreiungskrieg (Vorbereitung) Öffnen
768 Deutscher Befreiungskrieg (Vorbereitung). französische Joch zu brechen. Mit glänzendem Heldenmut erhoben sich die Völker des habsburgischen Kaiserstaats, und die Waffenthaten der Armee waren des höchsten Lobes würdig. Aber der Krieg wurde
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0696, von Epicykloide bis Epidermis Öffnen
epideiktische Reden, s. v. w. Lob- oder Tadelreden. Epidemie (griech., Volkskrankheit, Seuche), jede Krankheit, welche zu gewissen Zeiten innerhalb einer größern Bevölkerungsgruppe besonders zahlreiche Erkrankungsfälle der gleichen Art herbeiführt
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0326, von Heinrich von Freiberg bis Heinrich von Plauen Öffnen
. Dichter, aus Freiberg im Meißenschen, lebte in der zweiten Hälfte des 13. Jahrh. am Hof Wenzels II. von Böhmen, zeichnete sich durch leichte, gewandte Rede, zierliche Darstellung und schalkhafte Neckerei aus, worin er seinem Meister Gottfried
1% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0097, Italienische Litteratur (17. und 18. Jahrhundert) Öffnen
(gest. 1834), ein Römer, und der Piemontese Alberto Nota (gest. 1847), dem zwar alle eigentliche komische Kraft abgeht, der aber hinsichtlich seiner Sprache großes Lob verdient. Bei der Oper, dem Lieblingsspiel der Italiener im 17. und 18. Jahrh
1% Meyers → 11. Band: Luzula - Nathanael → Hauptstück: Seite 0020, Lytton Öffnen
haben L. wenige Zeitgenossen übertrafen, an Fleiß und Mannigfaltigkeit der Bethätigung keiner. Seine Reden mit ausführlicher Denkschrift hat sein Sohn herausgegeben (1874, 2 Bde.), wie auch "Pamphlets and sketches" (1875). In der äußern Politik neigte
1% Meyers → 11. Band: Luzula - Nathanael → Hauptstück: Seite 0348, von Mattiacum bis Maubeuge Öffnen
, Leipz. 1874) fanden bei den Zeitgenossen enthusiastische Bewunderung und selbst das Lob Schillers. Die Lebendigkeit der Beschreibungen und die Glätte der Form verdienten in der That eine gewisse Beachtung. Die Empfindung aber, welche den Gedichten zu
1% Meyers → 11. Band: Luzula - Nathanael → Hauptstück: Seite 0460, von Menagieren bis Mencke Öffnen
Stücke, gewann aber nur achtmal den Preis gegen seinen beliebtern Nebenbuhler Philemon. Um so größere Bewunderung zollte ihm die Nachwelt, die in ihrem Lob über die Lebenswahrheit der Charakteristik, die Kunst der Anlage, den feinen, geistreichen Witz
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0036, von Neckarkreis bis Necker Öffnen
Bedingungen erhielt und 1770-80 über 500 Mill. neue Schulden machte, was Frankreich die Teilnahme am Krieg in Nordamerika nicht wenig erleichterte und N. Dank und Lob auch von seiten des Hofs eintrug. Allerdings setzte er auch einige Ersparungen
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0320, von Prats de Mollo bis Praya Öffnen
von einem Gegensatz zwischen Theorie und P. nur dann die Rede sein, wenn es entweder nicht gelingt, die zur Erreichung eines Zweckes nötigen Mittel zur Verfügung zu bekommen, oder wenn das Verhältnis zwischen Mittel und Zweck, die Ursachen
1% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0428, Schelling (Karoline, Ludwig Hermann von) Öffnen
akademischen Studiums" (Tübing. 1803, 3. Aufl. 1830); "Über das Verhältnis des Realen und Idealen in der Natur" (Hamb. 1806); die durch ihre klassische Form ausgezeichnete Rede "Über das Verhältnis der bildenden Künste zur Natur" (Landsh. 1808); "Über
1% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0488, von Tacna bis Tadschurrabai Öffnen
oder sittlichen Mißfallens (wie Lob des Gefallens) durch Rede oder Handlung, unterscheidet sich von diesem selbst dadurch, daß er unterdrückt werden kann und unter Umständen soll, während das Mißfallen (und Gefallen) als unwillkürliches Geschmacks
1% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0060, Asien (Forschungsreisen in Turkistan, Hochasien) Öffnen
, wovon weiter unten unter »Hochasien« die Rede sein wird. Praktischen, staatlichen Zwecken dienten in der Zwischenzeit mehrere Unternehmungen, die gleichzeitig die Kenntnis des Landes bedeutend förderten: so vor allen die Erbauung der Transkaspischen
1% Meyers → 18. Band: Jahres-Supplement 1890[...] → Hauptstück: Seite 0783, Reichsbank, deutsche (Gesetz vom 18. Dez. 1889, Geldregulierung) Öffnen
und Erfolge der Reichsbank. Von größter Bedeutung sind in dieser Richtung die Reden des im J. 1890 verstorbenen Reichsbankpräsidenten Dechend, dessen Ausführungen neben denen der Volksvertreter im folgenden vorzugsweise verwertet werden. Nach § 12 des
1% Meyers → 18. Band: Jahres-Supplement 1890[...] → Hauptstück: Seite 0937, Theologische Litteratur (biblische Kritik) Öffnen
konfessionellen Geistlichkeit des Königreichs Sachsen, der sogen. Chemnitzer Konferenz, beleuchtete 11. März 1889 der Dresdener Oberkonsistorialrat Löber »die gesicherten Resultate der Bibelkritik und das von uns verkündigte Gotteswort«. Dieser Vortrag
1% Brockhaus → 2. Band: Astrachan - Bilk → Hauptstück: Seite 0064, von Attersee bis Attika (architektonisch) Öffnen
. B. Philochorus, seit dem 4. Jahrh. v. Chr. gegeben wurde. Attich, s. Sambucus. Atticismus, das Streben, im reinen attischen Dialekt zu reden und zu schreiben. Grammatiker und Schriftsteller, die sich bemühten, in echt attischer Form zu
1% Brockhaus → 6. Band: Elektrodynamik - Forum → Hauptstück: Seite 0043, von Éloge bis Elphinstone Öffnen
Vedingnngen ganze Massen von dieser Pflanze zu erzeugen, da jedes Internodium fähig ist, Kuospen und Wurzeln zu treiben, von denen die erstern dann bald zu vielfach verzweigten Stengeln auswachsen. NioFe (frz., spr. elohsch'), Lob, Lobrede
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0044, von Henry (Paul) bis Hensen Öffnen
der Führer der extremen Opposition gegen die neue Konstitution, weil sie die Rechte der Staaten ungebührlich verkürze, ver- mochte aber nicht die Annahme der Verfassung von seiten Virginiens zu verhindern, H. starb 6. Juni 1799 zu Red Hill im Bezirk
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0086, von Heroisieren bis Heroldsfiguren Öffnen
die Wappen der Streiter, meist mit übertreiben- dem Lobe abschilderte. Diesen höchst unpoet. Stoff hat schon Konrad von Würz bürg im "Turnier von Nantes" behandelt (nach 1257). Nach und nach wurde die H. mit ihren unsäglich langweiligen
1% Brockhaus → 12. Band: Morea - Perücke → Hauptstück: Seite 0216, von Nazareth bis Neapel (Provinz) Öffnen
. Krabbe, Aug. N. (Hamb. 1852); Wiegand, Aug. N.s Leben (Erf. 1889); Harnack, Rede auf Auq. N. (Berl. 1889); K. Th. Schneider, August N. (Schlesw. 1894). Neander, Joachim, Kirchenliederdichter, geb. um 1650 in Bremen, studierte hier
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0041, von Alleluja bis Allerlei Öffnen
. ist den Papisten ein Dorn im Ange, und wollen sie solches in Luthers Uebersetzung durchaus nicht leiden, schreien ihn daher als einen Verfälscher der göttlichen Wahrheiten aus. (Luther vom Dollmetschen der h. Schr. Werke XXI. 311 ff.) Allein die Rede
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0050, von Ambos bis Ammihud Öffnen
gebraucht, 1) wenn die Einstimmung zu einer Sache gegeben wird, 5 Mos. 27, 15?26. Neh. 8, 6. Offb. 5,14. 2) in den Reden Christi, wo er damit die göttliche Zuverlässigkeit seiner Aussprüche bekräftigen und Glauben fordern will, Matth. 15, 8. 26. 6
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0295, von Ehud bis Eid Öffnen
, 4 Ehud Lober, Bekenner. I) Ein Sohn Geras, Nichter in Israel, tödtet Eglon, Rtcht. 3, 15 ff. II) Ein Ven-jamit, 1 Chr. 8, 10. Ei (ein) 5 Mos. 22, 6. Hiob 39, 14. Esa. 10, 14. Ier. 17, 11. Tob. 11, 14. Von Basiliskeneiern, Esa. 59,5. S. Basilisk
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0356, von Erkriegen bis Erledigung Öffnen
, daß er frei reden dürfe, A.G. 21, 39. 40. c. 86, i. ihm ward erlaubt zu bleiben, wo er wollte zu Nom, A.G. 28, 16. Er heißet Niemand gottlos sein, und erlaubet Niemand, zu fündigen, Sir. 15, 21. Willst du uns austreiben, so erlaube uns
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0447, von Gebenedeiet bis Gebet Öffnen
, mein GOtt, auf daß du hörest das Lob und Gebet, das dein Knecht heute vor dir thut, 1 Kön. 8, 28 f. 2 Chr. 6, 13 f. So hebe dein Gebet auf (lnß es emporsteigen) für die Uebrigen, die noch vorhanden find, 2 Kön. 19, 4. Esa. 37, 4. Wiewohl
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0482, von Gergesener bis Gericht Öffnen
aus des Frevlers Hand, Ier. 21, 12, vergl. c. 22, 3. H, 5. III) Ein ^cdcs Urtheil über eine Person oder Sache, damit bekannt und offenbar werde, was daran zn loben oder zn schelten; es mag nnn recht und billig, oder unrecht, wenn man anderer Leute
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0485, von Gesalbter bis Geschenk Öffnen
. 2, 47. Gesandter Welcher ein gewisses Geschäft auszurichten zum Besten seines Befehlshabers geschickt wiro, Lnc. 7, 10. c. 19, 32. 1 Pctr. 2, 14. S. Apostel. Gesang, s. Lied §. 1. Geschah zum Lobe GOttes und zum Ruhm der von ihm erwiesenen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0639, von Jüngling bis Jüngstes Gericht Öffnen
und Jungfrauen sollen loben den Namen des HErrn, Pf. 148, 12. Daß die Albernen witzig, und die Jünglinge vernünftig werden, Sprw. i, 4. Und ward gewahr unter den Kindern eines närrischen Jünglings, Sprw. 7. 7. Der Jünglinge Stärke ist ihr Preis, Sprw. 20
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0649, Keuschheit Öffnen
Köstlichers, denn ein keusches Weib, Sir. 2«, 20. Weiter, L. B., was ? keusch ?, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem denket nach, Phil. 4, 8. Halte dich selber keusch, 1 Tim. S, 22. Ein Bischof soll sein ? keusch, Tit. 1, 8. Junge
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0669, König Öffnen
Allem, was ihm mißfällt, bewahrt, auch namentlich erinnert, sein Wort ehrerbietig zu behandeln, und bei der Auslegung gewissenhaft zu verfahren. Wenn es den Widersachern Christi je beikäme, daß sie einst werden vor ihm erscheinen und ihm Rede
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0711, von Liebhaber bis Liedlein Öffnen
, 19. Eure Rede sei allezeit lieblich, Col. 4, 6. Phil. 4, 8. * Vor dir ist Freude die Fülle, und liebliches Wesen zu deiner Rechten ewiglich, Ps. 16, 11. Liebster Ist der, an welchem der Liebhaber sein vornehmliches Wohlgefallen hat
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0888, von Schwager bis Schweben Öffnen
getrieben werden. Schwätzen, Schwätzer, Schwätzig a) Eitle Reden, Lügen; b) närrische Einfalt, Sprw. 9, 13. c) der ohne Ueberlegung so etwas hin plaudert, Sprw. 2, 12. d) wäschhaftig, der nichts verschweigen kann; e) welcher von nichtswürdigen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1108, von Wohlleben bis Wohlthat Öffnen
) mit unserm Leben, und b) mit unserm Sterben. §. 3. Dieses soll uus erwecken, a) zum Lobe GOttes, Ps. 59, 17.18. Ps. 105, 1-5. b) zum Gehorsam gegen GOtt, und c) zum Vertrauen auf GOtt. Wohlreden Von einem wohl sprechen. Man muß nicht heucheln und mehr
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1114, Wunder Öffnen
seine Güte währet ewiglich, Ps. 136, 4. Ich lobe deinen Namen, denn du thust Wunder, Efa. 25, 1. Er ist ein Erlöser und Nothhelfer, und er thut Zeichen und Wunder, beide im Himmel und auf Erden, Dan. 6, 27. Wer kann seine großen Wunder
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1115, von Wunderbar bis Wunsch Öffnen
, vielleicht hat sich der unerschaffene Engel in Kreuzesform auf das Holz ausgestreckt. (? Wahrscheinlich in dem wunderbaren Verschwinden und Auffahren mit der Flamme, v. 20.) Der HGrr ist groß und hoch zu loben, wunderbarlich über alle Götter, Pf
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0018, von Donner bis Ehre Öffnen
. Zu reden große Dinge und Lästerungen, Offb. 13, 5. Donner. Die Wolken donnerten, Ps.77, 18. 19. Es donnerte im Himmel oben über ihnen, Ezech. 1, 25. Von dem Stuhle gingen aus Blitze, Donner und Stimmen, Offb. 4, 5; 8, 5; 14, 2; 16, 18; 19, 6
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0021, von Erhöhen bis Ewig Öffnen
noch keinen Mann erkannt, 1 Mos. 19, 8. Daselbst will ich den Kindern Israel erkannt und geheiliget werden, 2 Mos. 29, 43. Wunderbarlich sind deine Werke, und das erkennet meine Seele wohl, Ps. 139, 14. Der Feind wird erkannt bei seiner Rede, Spr. 26
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0045, Helfen Öffnen
. 102, 20. Lobe seinen heiligen Namen, Ps. 103, 1; 145, 21. Rühmet seinen heiligen Namen, Ps. 105, 3; 106, 47. Heilig und hehr ist sein Name, Ps. 111, 9. Es ist dem Menschen ein Strick, das Heilige lästern, Spr. 20, 25. Die den Heiligen
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0061, von Legen bis Lehren Öffnen
legen deine stolzen Wellen, Hiob 38, 11. Vor viel hundert Tausenden, die sich umher wider mich legen, Ps. 3, 7. Du legest Lob und Schmuck auf ihn, Ps. 31, 6. Wenn sich schon ein Heer wider mich leget, Ps. 37, 3. Leget Fleiß an ihre Mauern, Ps, 48, 14
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0074, Müssen Öffnen
. 119, 108. tzerr, behüte meinen Mund, Ps. 141, 3. Ihr Mund soll Gott erhöhen, Ps. 149, 6. Weiche nicht von der Rede meines Mundes, Spr. 4, 5; 5, 7. Merket auf die Nede meines Mundes, Spr. 7, 34. Ich bin seind dem verkehrten Munde, Spr. 8, 13
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0082, von Ohr bis Opfern Öffnen
. Die Gebote und Rechte, die ich heute vor euren Ohren rede, 5 Mos. 5, 1. Bohre ihm durch sein Ohr, 5 Mos. 15, 17. Dem werden seine beiden Ohren gellen, 1 Sam. 3, 11. 3 Kon. 31, 13. Man las vor ihren Ohren alle Worte des Buches, 3 Kön. 33
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0090, von Satt bis Schändlich Öffnen
geworden, Joh. 6, 36. Beides: satt sein und hungern, Phil. 4, 13. Schabe. Daß kein Schade auf unsern Gassen sei, Ps. 144, 14. Thut Gutes oder Schaden, so wollen wir davon reden, Ies. 41, 33. Da war Verstörung, Schaden, tzungerund Schwert, Ies. 51, 19
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0096, von Senden bis Setzen Öffnen
Engel unter sie sandte, Ps. 78, 49. Er sandte sein Wort, Ps. 107, 20. Sende deine Hand von der Höhe, Ps. 144, 7. Er sendet seine Rede auf Erden, Ps. 147,15. Wie der Rauch den Augen thut, so thut der Faule denen, die ihn senden, Spr. 10, 26. Der Herr
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1045, von Verlachen bis Verlassen Öffnen
du, des HErrn Geist sei ver- kürzt? Mich. 2, 7. Diese Rede ist der göttlichen Lcmgmuth entgegen geseht: Sollte GOttes Zorn so kürz angebunden sein? Verlachen, s. Spotten 8. 1. a) Von Menschen; b) von GOtt; c) von Thieren, wenn sie auf etwas nichts